NGAMEN

NGAMEN

Wis telung sasi  Jindil nganggur. Saben ndino uring-uringan karo sing wedok mergo cadong belonjo kurang, ditambah  anake  si jeneng Ceplis angger melek mripate jaluk duit ngge tuku jajan.  Saking judegke, Jindil budal ngamen macak badut neng lampu bangjo prapatan dalan gede.

Naliko lampu bangjone murup abang, Jindil mulai njoget barengan musik tape recorder sing dikalungne neng dodone. Naliko Jindil lagi njoget, weruh Paidi numpak montor lan mandek persis neng  garis pembatas penyeberangan. Sak naliko Jindil nyedaki Paidi karo ngethongi  gelas kosong aqua.

Jindil :

"Sak ikhlase…..Pak..!".

Paidi  pas naliko kuwi lagi ndeleng hape kaget, mergo ono badut neng ngarepe. Paidi ngemati  badut mulai soko nduwur nganti ngisor. Diemati nganti tekan sandale si badut.

Paidi  :

"Kowe Jindil yo...?".

Jindil  :

"Sanes pak...nyuwun sak ikhlase mawon".

Paidi  :

"Halah...kowe  Jindil. Ngaku ae…. Lha kuwi  sandal sing mbok enggo podo persis karo sing neng omahmu".

Jindil :

"Sssssst....ojo banter-banter, wong-wong ngko eruh aku ki tonggomu ".

Paidi :

"Lha we ki ngopo macak badut barang ki...wong raimu wae wis lucu timbang badut kok…".

 

Jindil :

"Hahahahaha.....biayangane cepet tenan we ki. Ngipi opo aku dek bengi… kok iso pethuk uceng-uceng kompor neng lampu merah…".

000--000

Nama Jawa Akan Punah?

Nama Jawa Akan Punah?

Tulisan ini bukan rasis, juga bukan SARA. Tetapi  menanyakan sebuah identitas sebagai  Suku Jawa. Salah satu identitas yang utama pada diri seseorang adalah nama. Ada yang mengatakan apalah arti sebuah nama.  Kalau memang (bunga) mawar, walaupun diganti nama tembelek, tetap saja baunya harum. 

Tentu tidak salah bahwa mawar tetap mawar walaupun diganti dengan nama tembelek. Akan tetapi identitas yang bernama mawar itu akan hilang. Kemungkinan yang terjadi pada beberapa puluh tahun ke depan, yang baunya wangi/harum bukan lagi (bunga) mawar tetapi berubah menjadi tembelek.

OTHAK-ATHIK GATHUK

 Othak Athik Gathuk  Jari-Jari  Tangan

1.         KELINGKING tanda bahwa manusia telah lahir.

2.         JARI MANIS  tanda bahwa manusia telah remaja dengan segala aktivitasnya.

3.         JARI TENGAH tanda bahwa manusia telah mencapai puncak kedewasaan dan atau kesuksesannya.

4.         JARI TELUNJUK tanda bahwa manusia telah uzur karena hanya bisa menunjuk.

5.         JEMPOL  tanda akhir kehidupan manusia karena  posisinya lebih rendah dari jari yang lain.

“Pada hari ini Kami tutup mulut mereka;  dan berkatalah kepada Kami tangan mereka dan memberi kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu mereka usahakan.” (QS. Yasin: 65)

Maka hendaklah diakhir hidup ini adalah dengan khusnul qotimah  (JEMPOL).

 

Petruk Dadi Ratu

Wayang Kulit
Lakon   : Petruk Dadi Ratu
Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran –                          Tapi Sak Senenge Dewe

Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

 

Hooong wilaheng awignam  astu  nomo  sidem. Suwuh rep dotopitono. Hanenggih meniko ingkang dipun wastani Kahyangan Yonggring Saloko inggih Kahyangan Suroloyo. Salah satunggaling kahyangan papan dumunungipun poro Jawoto ingkang sampun hangancik tataran luhur bebudenipun. Kahyangan Yonggring Saloko ugi papan kagem hanedahaken poro satrio ugi kawulo dasih tumuju dateng keblatipun manembah dumateng Sang Hyang Widhi.

Poro Jawoto sami makempal, mekaten sabdane Bathoro Manikmoyo ingkang kawiyos ing lesan.

 

Mesem Disik - Mesin Cuci Tercanggih

*Mesin Cuci Tercanggih*

 

Disebuah komplek samping RW 003, ibu-ibu pada ngerumpi sambil beli beli sayuran di tukang sayur yang biasa ngetem di depan pos ronda. Mereka cerita membeli mesin cuci.

Bu Lasimah :
“Saya kemarin beli mesin cuci, harga 5 juta…”.

Bu Darimah :
“Mesin cucimu jeng…..mahal, tapi masih canggih mesin suci saya…”.

Bude Kar  :
“Masih hebat mesin cuci saya , jeng..jeng… harga murah tapi tidak murahan, bisa nyuci, bisa ngeringin dengan yang tak sampai 2 menit”.

GUYON SIK - People Power

People Power.

 

Pada Pagi Hari, Somingan Sedang Membakar Singkong Dibelakang Rumahnya Sambil Membersihkan Rumput Liar Dipinggir-Pinggir Tembok Rumahnya Sembari Menanam Tanam Perdu Sebagai Pagar Di Sekeliling Rumahnya. Shohibnya Si  Jaini Lewat Tanpa Menghiraukan Somingan Yang Sedang Nongkrong Dekat Pembakaran Singkong.

“Kemana Loe..Jen…?”,  Tanya Somingan.

Jaini Yang Sedang Lihat Hape Agak Kaget Kesandung Batu Dan Hapenya Hampir Terjatuh.

“Eh.. Kang Somingan, Saya Mau Isi Kuota Kang…”, Jawab Jaini.

“Tumben Loe Isi Kuota, Biasanya Bini’mu Yang Ngisi…”, Timpal Somingan.

 

Cerita Wayang

Wayang Kulit.

Lakon     : Semar Boyong (Babare Wahyu ALUMNI 87).

Gagrak   : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran – Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang   : Ki Arep Gelemrono.

Swuh rep doto pitono. Hanenggih meniko ngkang dipun wastani negari Ngastino. Negari ingkang toto tentrem karto raharjo, subur kang sarwo tinandur murah kang sarwo tinuku. Negari ingkang panjang punjung,  jembar jajahanipun, lebet pacopatanipun, adoh kuncaranipun, kasonggo pratiwi kaapit samodro lan gunung-gunung.

Lakon Wayang

Wayang Kulit

Sesi      : Cangik lan Limbuk.

Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran – Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

 

Cangik lan Limbuk lagi olah-olah neng pawon, wong 2 grenengan ngalor ngidul sinambi nyiapke daharan bendharane prabu Duryudono karo garwane Banowati.

 

Cerita Wayang Kulit

Lakon   : “Cangik Momong”

Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran – Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

Naliko neng pawon lagi olah-olah panganan, Limbuk mung ndlongop ngingeti njobo pawon. Weruh mengkono kuwi mau, mboke si Cangik alok.

 

Cangik :

“Jane kowe ki nyapo to nduk...kok plonga-plongo thok, mbok yo ndang nyekel  gaweyane..ben ndang rampung terus iso leren jenak...”.

 

Punokawan

Lakon   : Kesetiaan Punokawan

Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran – Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

 

Dikisahkan bahwa setelah Pendawa kalah bermain dadu, maka Pandawa menjalani hukum buang di hutan Kamiyoko. Hutan yang terkenal  angker penuh dengan memedi, dedemit, lelembut dan banaspati.

Sementara itu suasana Negara Ngamarto sepi mampring karena para Satrianya menjalani hukuman. Tak luput isi keprabon Ngamarto habis diambil alih oleh pihak Kurowo. Dalam keadaan seperti itu, dipadepokan Talkondho  Begawan Bismo sampe geleng-geleng kepala melihat kasunyatan yang dilakukan para cucunya yaitu para Kurowo, yang tega menguras habis isi Kerajaan Ngamarto hanya karena permainan dadu, yang diseponsori oleh Patih Sengkuni.

Lakon Wayang : Banowati Wuyung

Lakon   : Banowati Wuyung

Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran – Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

 

Naliko negoro Ngastino katekan mungsuh, sekabehe bolo kurowo kinunjoro karo mungsung mau. Duryudono, Sengkuni, Dursosono lan liyo-liyane. Nanging prameswari Ngastino Banowati lan anake Dursilowati iso mlayu ono ing jroning alas. Kuwi mau kahanan negoro Ngastino kang katekan mungsuh.

Opiniku : Makhluk itu Bernama Manusia.

Makhluk itu Bernama Manusia.

 

Dalam Al Qur’an terdapat dua nama Surat, yaitu Al Insan dan An Naas. Kedua Surat itu mempunyai arti yang sama yaitu MANUSIA. Adapun surat Al Insan seakan rohani sedangkan Surat An Naas seakan sebagai jasmani.

Adapaun jasmani  kita ini hanya wadah atau casing dan sewaktu-waktu akan rusak. Manusia yang sebenarnya adalah ruh, karena dialah yang akan kembali kehadapanNya.

 

Puji-pujian - Nadloman/Syi'iran - Elingo

Nadloman/Syi'iran 
Elingo

Yaa Robbi Sholli 'Ala Muhammad
Yaa Robbi Sholli 'Alaiwasallim. 

Yaa Robbi Sholli 'Ala Muhammad
Yaa Robbi Sholli 'Alaiwasallim. 

Monggo-monggo sederek kulo.
Jaler estri anem tuwo
Saben wektu podo elingo
Yen bakalae katimbalan

CONTOH : MONOLOG 17 AGUSTUS - "Apa Arti Kemerdekaan?"

"Apa Arti Kemerdekaan?"

Kemerdekaan yang diperjuangkan pendiri bangsa ini telah berumur 78 tahun. Untuk  sebuah kemerdekaan tidaklah mudah dicapai. Para pahlawan dengan segenap jiwa raga berkorban demi meraih apa yang disebut MERDEKA.

Puji-Pujian - Syi’iran/Nadhoman - Kerepo ndongakne ahli kubur

Syi’iran/Nadhoman.
Kerepo ndongakne ahli kubur

 

Saben malem Jum’at wong kubur ono ing lawang.

Njaluk kiriman setengah ayat Al Qur’an.
Nanging sedulur ing ndunyo ora ngirimi.

Bali menyang kubur mbrebes mili tetangisan.

Terjemahan bebasnya adalah :
Setiap malam Jum’at ahli kubur ada dipintu.
Minta dikirimi setangah ayat Al Qur’an.
Tetapi saudara di dunia tidak mengirimi.

Cerita Wayang - Kondisi Dunia Dalam (Spiritual) Dunia Wayang

Kondisi  Dunia Dalam (Spiritual) Dunia Wayang .

Kerasahan masyarakat Negara Amarta saat ini masih belum reda dengan apa yang dinamakan dengan virus corona. Nama virus yang menjadi momok menakutkan bagi setiap orang. Apakah ini yang dinamakan pagebluk. Banyak orang sakit dan juga tak sedikit yang meninggal. Jika meminjam istilah dunia wayang maka bisa dianalogikan esuk lóró sore mati, sore lóró esuk mati.

Wayang Kulit

Lakon   : Pendowo Muleh.

“Nggoleki sangkan paraning dumadi”

Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran –Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

 

Dikisahkan setelah Pendowo berhasil menjalani hukuman buang di hutan Kamiyoko, maka Pendowo mempersiapkan diri untuk kembali ke Ngamarto.

 

Senyum Dulu

 REM BIS..

Dino libur critane si Jiman muleh kampung. Soko Candi langsung neng terminal Bungurasih.

Kernet :
“Ponorogo....Ponorogo....” Ayo..ayo....ayo....siji maneh terus budal.

Jiman :

“ Karcis piro kang nek teko Mediun....”.

 

Tulisanku - PENTINGNYA SEJARAH HIDUP

 PENTINGNYA SEJARAH HIDUP

Kata Bung Karno “Jasmerah”. Jangan sekali-sekali meninggalkan sejarah. Sejarah bisa dari peradaban manusia, kebudayaan manusia, dan juga bisa yang berkaitan dengan berdirinya sebuah negara. Tulisan ini hanya menulis lingkup kecil sejarah tentang manusia. Bukan sejarah asal-usul manusia, tetapi sejarah perjalanan hidup manusia.

 

Al Qur’an banyak sekali memuat sejarah hidup manusia, baik sejarah hidup yang baik, maupun sejarah hidup yang buruk. Kisah-kisah tentang sejarah hidup manusia jaman dulu, masih bisa terbaca dengan jelas hingga sekarang bahkan hingga hari qiamat. Sebut saja kisah Nabi Adam AS turun ke dunia, kisah Habil-Qobil dan kisah-kisah sejarah hidup para Nabi dan Utusanlainnya.

 

IBROH I

KURMO

Kurmo kuwi jenis woh-wohan (buah).  Rasane legi rupane koyo jenang. KURMO artine KUR LIMO, opo wae KUR LIMO kuwi?

1.   Manembah marang Gusti kang akaryo jagat.

2.     Urip bebarengan karo sapodo-podo, ora mbedak’ake sopo siro-sopo ingsun.

3.      Nyengkuyung kanggo tentrem lan rukune bebrayan agung urip neng ngarcopodo.

4.      Ora nggede’ake howo nafsune dewe-dewe kang iso njalari dumadine cecongkrahan.

5.      Welas asih ugo tumindak adil marang sasomo linambaran agomo kang dirasuk dewe-dewe.

.........

IBROH II

SEMANGGI

Semanggi kuwi kagolong tanduran kang urip ono kalenan/kanal, kali lan sesawahan. Jarene wong tuwo biyen, empyak papat cagak siji opo? Jawabe “semanggi”. Pitutur soko semanggi tumrape manungso yokuwi sanepan soko godonge (kang ijo tur ombo), golek’o rejeki menyang patang paran. Moro ngalor, moro ngidul, moro ngetan, moro ngulon.

 nDuweni cagak siji sing karepe, senajan manggon ono ngendi wae anggone golek kamulyaning urip (sanepan soko godong ijo), ojo lali marang “cagak” panembahe marang Gustine kang “Siji”.

.....

Pelajaran- Lakon Wahyu Makuthoromo.

Lakon Wahyu Makuthoromo.

 Dalam lakon itu dijabarkan mengenai hasta brata. Hasta sama dengan delapan, brata adalah tindakan. Dalam lakon Wahyu Makuthoro, maka Arjuno mendapat pelajaran dari Sang Gurunya yaitu Begawan Kesowosidi agar mencontoh sifat-sifat dari : Bumi, Bintang, Matahari, Angin, Air, Mendung, Samudra,  Api.

Bumi dalam guyonan artinya diencepi tebu mesthi semi. Nama lain dari bumi adalah bantolo, diliwati ban iso roto ora nelo, ada yang menamakan dengan siti, yaitu isine wong mati.

 

Cerita Wayang

Lakon   : Dandang diunekne kuntul, kuntul diunekne dandang.

Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran – Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

 

Baru saja Kahyangan Yongringsaloko horeg, wilayah Kadewatan tersebut telah terjadi goro-goro. Ibarat awan hitam disertai bunyi gludug yang memekakkan telinga menyelimuti kawasan tersebut. Oleh pimpinan Kadewatan, maka seluruh dewa dipanggil untuk melaksanakan rapat darurat.

Kisah Wayang

 Wayang Kulit

Lakon   : Bimo Suci (Cuplikan)
“Nggoleki sangkan paraning dumadi”

Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran –                          Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

 

Werkudoro sing lagi wae thenguk-thenguk neng amben emper omahe lagi ngudo roso. Ngunggahke ngeduk’ke ati lan pangrasane.

 

Lakon Wayang Kulit

Lakon   : Cangik Lan Limbuk Ngrembug Natalan.

Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran – Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

Naliko neng pawon lagi olah-olah panganan, Limbuk mung ndlongop ngingeti njobo pawon. Weruh mengkono kuwi mau, mboke si Cangik alok.

Cangik :

“Jane kowe ki nyapo to nduk...kok plonga-plongo thok, mbok yo ndang nyekel  gaweyane..ben ndang rampung terus iso leren jenak...”.

Limbuk :

“Ora nyapo-nyapo kok mbok..., mung pikiranku sing ngganjel....”.

Lakon Wayang Kulit :Lakon : Puntodewo Dadi Wong Cilik

Lakon   : Puntodewo Dadi Wong Cilik

Gagrak : Bukan Yogyakarta, Bukan Surakarta, Bukan Banyumasan, Bukan Jawa Timuran – Tapi Sak Senenge Dewe
Dalang  : Ki Arep Gelemrono.

 

Setelah selesai menjalani hukum buang di hutan Kamiyoko dan para Pendowo memulai hidup baru di Ngamarto, maka terjadi kebingunan diantara para Pendowo. Kebingunan meraka adalah memulai membangun kembali Ngamarto yang ludes harta benda serta isen-isen keraton Ngamarto. Disaat terjadi kebingunan itulah Puntodewo memanggil saudara-saudaranya untuk berembug bagaimana supaya keadaan Ngamarto bisa sejahtera.

 

CONTOH PUISI KEMERDELAAN

Proklamasi.

Kami bangsa Indonesia.

Dengan ini menyatakan Kemerdekaan Indonesia.

Hal-hal yang mengenai pemindahan kekuasaan dll. 

Diselenggarakan dengan cara seksama dan dalam tempo yang sesingkat-singkatnya.